全国现存的秦刻石，不止青海这一块——泰山刻石、会稽刻石、碣石刻石等——不过它们立在秦始皇巡游的名山之上，刻的是功业，给臣民看。尕日塘秦刻石不一样。它立在扎陵湖畔、黄河源头。已知的秦刻石中，这是唯一一块不在东部巡游区域、而是置于西部边陲的。它不是为了向谁证明什么。它刻给天地看，刻给自己看。

　　什么意思？

　　此前，“天下”是想象，昆仑是传说，河源是未知。秦始皇派人走到扎陵湖畔，凿下“昆陯”二字，这是中国历史上目前已知最早的有明确纪年、由国家组织的对河源地区的探索，也是昆仑从神话走向地理最早的实证，秦人用石头把昆仑的坐标钉在了大地上。

　　他不需要任何人来认证昆仑在哪里。他自己走，自己刻，自己信。

　　这不是傲慢，2200多年前，没有哪个外部文明能替中国回答这个问题。卓然竖起自心——不等待外部定义，不寻求他人承认，自己完成对“我是谁”的回答。昆仑文化是中华民族共同构建的中华文化符号和中华文化标识。有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我，文化自信就有了根本依托。

　　那么青海呢？

　　过去讲青海，讲三江源、讲生态屏障、讲民族团结——都对，但都是“功能”层面的叙事。别的省也有功能，也能讲生态，也能讲团结。但尕日塘秦刻石只此一块，它让青海获得了一个不可替代的文化定位——它是中国人用脚步探寻昆仑、用石头为昆仑坐标的重要见证地。一代代人循着“昆陯”两个字，找到的不仅是地理上的位置，更是精神上的归宿。

　　当别人问“中国的文化自信从哪里来”，我们可以指向青海、指向扎陵湖畔那块石头。尕日塘秦刻石立在原地，在海拔4300多米的扎陵湖畔，风霜雨雪2200多年，“昆陯”二字至今清晰可辨。它不说话，但每一个走到那里的人都会明白，这是我们自己走出来的路，自己刻下的坐标，自己认同的归属。

　　（来源：青海日报）